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一、破贪口水：
粪便与口涎，悉从饮食生，
何故贪口液，不乐臭粪便？
有些人喜爱异性的口水。其实粪便与口水都是由饮食消化产生的，你为何单单贪爱口水，却不贪爱...
索达吉堪布讲授
|戒淫|女色|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/16124920634.html
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悲心的所缘，即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情，包括下至地狱、上达有顶的有情。
此处，须明确悲心的所缘境，未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”，连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱，更不必说“缘...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html
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复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。
此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法成...
益西彭措堪布讲授
|悲心|苦谛|三苦|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html
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以下宣说对菩萨诋毁、嗔恚的过患。
又如菩萨起毁訾①心，则此菩萨须经尔劫恒住地狱。
若菩萨对正趣入大乘者生起了诋毁心，则生起了多少恶念，就要在那么多劫中恒常住在地狱中。
《寂...
益西彭措堪布讲授
|三宝|嗔心|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13192722666.html
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恭敬佛像之学处分三： 一、真实义；二、以公案说明不敬佛像之果报；三、应学恭敬
一、真实义
三种修行应学者。谓于佛像若塑若画，随好随丑，不应讥毁、置尘险处及押当等，不敬轻毁，皆当...
益西彭措堪布讲授
|佛像|恭敬|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09443923464.html
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第四，随作何事、有何所须，皆当供养、启白三宝，弃舍世间诸余方便者，谓随作为何种所作，随见何等紧要重事，应依三宝及兴随顺三宝供养，于一切种，不应依止不顺三宝邪道等仪，一切时中应当至心归凭三宝。...
益西彭措堪布讲授
|三宝|皈依|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/10023123466.html
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修学忆念发菩提心的利益
为于发心增欢喜故应当修学忆念胜利分三：【一】教典中所说胜利 【二】以圣言赞叹之理 【三】教诫诸佛菩萨观见之故，应于发心增长勇悍欢喜
【一】教典中所说胜利分三：一、《...
益西彭措堪布讲授
菩提心|利益|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/15140123768.html
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仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的悭...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html
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“圆满布施度”并非观待对他人施舍所施物，除尽众生所有贫穷而安立；否则，现在仍有许多贫穷的众生，如此应成诸佛因地所行持的布施尚未究竟。因此，并非以身体和语言为主，唯一以心为主。
如果以除...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01125724297.html
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《大智度论》中讲到，佛说财法二施以法布施更为殊胜，原因是：
一、财布施的果报在欲界中，法布施的果报或在三界或出三界。
二、财布施有量，法布施无量。
三、财布施有尽，法布施无...
益西彭措堪布讲授
|布施|弘法|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22461524532.html